ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ

Δευτέρα 13 Οκτωβρίου 2014

ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ
ΓΛΑ
ΕΝΑ ΚΑΣΤΡΟ ΓΕΜΑΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ


2,5 χλμ ανατολικα του Καστρου (αρχ Κωπες) κ περα απ την Ε.Ο Αθηνων-Λαμιας συνανταμε το λογο του Παλαιοκαστρου η Γλα
Ειναι ενασ τεραστιος γκριζοπρασινος τριγωνικος βραχος στη ΒΑ ακρη της Κωπαιδος με υψομετρο 35-50 μ απο την επιφανεια της πεδιαδος.
Πριν την αποξηρανση της λιμνης της Κωπαιδος ήταν ενα νησακι, το μοναδικο της λιμνης. Περιτριγυριζεται απο επιβλητικα τειχη  παρομοια σε μεγαλοπρεπεια με αυτα των Μυκηνων ενω στη ραχη του εχει θεμελια απο θαυμαστα ανακτρορα.
Κατασκευαστκαν λιγο αργοτερα απο τη Μινυακη αποξηρανση της λιμνης (1350πχ) κ εξακολουθουν παρ' ολες τις ερευνες που εγιναν ως σημερα να ειναι αφωνα κ αινιγματικα
Διαφοροι ερευνητες εριζουν για το για ποια αρχαια πολη προκειται, στηριζομενοι ο καθενας σε διαφορετικο αρχαιο κειμενο, καθως οι πληροφοριες που υπαρχουν ειναι λιγες. Ακομα κ ο γνωστος περιηγητης της Αρχαιοτητος , ο Παυσανιας ενω για αλλα μερη δινει πολλες πληροφοριες , ενω για τις Κωπες δινει αρκετες πληροφοριες, δεν κανει λογο για το Γλα.



Προς τα τεσσερα σημεια του οριζοντα εχει απο μια πυλη  με θυρωρεια εσωτερικα κ δυο δωματια στις δυο πλευρες για τους φρουρους. Η νοτια πυλη του βλεπει στο Ακραιφνιο, η ανατολικη στην κορυφη του Πτωου ορους κ το χωριο Κοκκινο η βορια στο μυκηναικο καστρο της Αγ. Μαρινας
κ η δυτικη στις Κωπες (Καστρο). Η καθε πυλη εχει εξωτερικα προστατευτικους πυργους , ενω αλλους πυργους δεν εχει σε αλλα σημεια.

Η νοτια πυλη, η βασιλικη εχει ανοιγμα 5,5 μ ειναι επιβλητικοτερη κ καθως ανεβαινει ο δρομος απο την πεδιαδα μοιαζει με την πυλη των λεαινων της ακροπολης των Μυκηνων.Η εκταση του ανακτορου ειναι 200 στρεμματα, μια εκταση τεραστια σε σχεση με αλλες αν σκεφτουμε οτι η επιφανεια της Τυρινθας ειναι 20στρ , των Αθηνων 25στρ. των Μυκηνων 30, ενω τα τειχη τους ειναι σε μηκος 700μ των Αθηνων, 900μ των Μυκηνων , το μηκος των τειχων του Γλα φθανει τα 3000μ!!!!
πραγμα που σημαινει οτι ειναι η μεγαλυτερη σε εκταση οχυρωμενη μυκηναικη ακροπολη στην Ελλαδα!!






Τα ανακτορα παραξενα σε σχημα αποτελουνται απο 2 στενομακρα οικοδομηματα 70μ κ 72μ , το ενα ανατολικο κ το αλλο βορειο που συναντιουνται σε σχημα κεφαλαιου Γ με την ορθη γωνια ΒΑ
Επισης υπηρχαν κ αλλη χωροι για την αποθηκευση εισφορων την δυαφυλαξηη αρχειων κ πολεμικου υλικου κλπ.
Σε μετεπειτα ανασκαφες αποκαλυφθηκε ενα τελειο αποχετευτικο συστημα, τοιχογραφιες, αγγεια, υψιποδες, κυλικες οπως κ τρια λιθινα κοματια απο μισο διπλο κερας (ιερο μινωικο συμβολο), στη γωνια που συναντουνταιοι δυο πτερυγες των ανακτορων κ αλλα ευρηματα που επιβεβαιωνουν οτι υπηρξε ζωη στο Γλα σ ολη τη μυκηναικη περιοδο.





τ






ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ



ΑΣΚΡΑΙΟΣ
(συλλογη 'Ασαλευτη Ζωη')

Γυριζω απο τ' αγυριστο ταξιδι, απο τους τοπους
π' ολο το εμπα ξερουνε και που ποτε το εβγα
τον ηλιο πως ξαναειδα τον, πως ηυρα τους ανθρωπους!
Κ μη μου πεις 'ελα κοντα'  κ μη μου κραξεις  'φευγα'
ω  ξενε που σ' αγναντεψα κ γνωρισα ποιος θα' σαι
Οσο κοντα σου κ να' ρθω παντα μακρια θα στεκω.
αερας ειναι η σαρκα μου κ φως, μα μη φοβασαι
σαρκα ειν' ο λογος μου κ ζει κ σαν εσε τον πλεκω
'Θαμα ειν ο λογος σου ' θα πεις, μα σωπα , στασου κ ακου!
παλε πυκνωνει το ειναι μου κ γινεται θαμπο!
Στον Αδη αν αλλαξα , ανθρωπος δεν ημουνα του κακου
Παλιο τραγουδι της ζωης με σε ξαναρχινω
                         
...

Τυφλος του Ολυμπου ραψωδος ο Θειος Μελησιγενης.
θνητους αταραχα , ηρωες, θεους υμνολογα
Απο μια βρυση ανησυχη, τραγουδι μου εσυ , βγαινεις
κ η λαβα παντοτε εισ' εσυ κ η φουσκοθαλασσια
Ακου , ο Ασκραιος ειμαι εγω, δεν ειμ' εγω τεχνιτης
των ησυχων χρυσονειρων, των ιλαρων σκοπων
της μαυρης γης που την πατω με σερνει εμε ο μαγνητης
ο νους μου παει με τα φτερα των αναστεναγμων.
Ραχουλες, ειμαι ο πιστικος της ημερης αρναδας
οργωνω, σπερνω , ιδροκοπω, του καμπου δουλευτης,
κ λουζω το τραγουδι μου στης δροσοπρασιναδας
τα δακρυα, κ στα δακρυα της δυσκολης ζωης
Ξωμαχο εισαι , τραγουδι μου, τ' αλετρι ειν η χαρα μου
τα κυματα τους ταιριασαν τα σταχια κ οι ρυθμοι
ρηγαδων ξεφαντωματα δεν ξερουν τ'ονομα μου.
Το ξερει  η μοναξια, το φως κ η νυχτα κ η ψυχη
Καματερα, το ξερετε, σπρωγμενα απ΄τη βουκεντρα
μια λαμψη αξηγητη φωταει τα βυθη σας θαμπα
το διαλαλαν οι γερανοι , κ τα μεγαλα δεντρα
τ΄ακουσαν κ περπατησαν κ ηρθανε  πιο σιμα
........................................




ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ  -  Α



Αληθεια ποσοι απο εμας που μιλαμε τη γλωσσα μας, τα ελληνικα, μια γλωσσα παναρχαια οσο κ ο  κοσμος, πλουσιοτατη οσο ολο το χρυσαφι, κ ομορφοτερη οσο καμια αλλη στηνοικουμενη , αντιλαμβανομαστε, γνωριζουμε, καταλαβαινουμε?
Ποσοι αντιλαμβανομαστε το πραγματικο νοημα της καθε λεξεως?
Αν κ για να ειμαστε ακριβης, ποιος μας εμαθε στο σχολειο τα μυστικα κ τους κωδικες για την κατανοση αυτων?
Κ ειναι τοσο γοητευτικο να ανακαλυπτει καποιος την ομορφια που κλεινουν μεσα τους οι ελληνικες λεξεις....
Ας παρουμε λιγα παραδειγματα

Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γή + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι.

Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω.

Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).-εξ ου κ στερ-εος

 ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι.  Και πραγματικά ο φθόνος σαν συναίσθημα, σιγά-σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» - ελαττώνει ως ανθρώπους - και μας φθίνει μέχρι και την υγεία μας. Και, βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε κάτι που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει, πως το λέμε; Μα, φυσικά, «άφθονο».

Έχουμε τη λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». Διότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι το φρούτο όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούμε να το απολαύσουμε.


Το "άγαλμα" ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν βλέπουμε (σε αρχική φάση τους θεούς) ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η ψυχή μας ευχαριστείται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση.  Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά).  Άρα, για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.

τουριστας-τουρισμος- τουρ-νομιζετε οτι ειναι αγγλικης προελευσεως?
ΟΧΙ ελληνικοτατη. ειναι η λεξη θεωρος - θεωρω -= βλεπω θωρω!! κ ειναι αυτο που κανει ο τουριστας, βλεπει - θωρει τα αξιοθεατα ενος τοπου. Σε αντιθεση με τον περιηγητη  ο οποιος οδηγειται σε εναν τοπο κ μαζευει πληροφοριες  μαθαινει για τον τοπο την ιστορια του τους κατοικους κ δεν κοιταζει απλα. αλλα τον γνωριζει

στην πορεια θα ακολουθησουν κ αλλες λεξεις.











ΑΘΗΝΑ
πριν μολις λιγα χρονια.

Το μετρο προκειται  να μπει στη ζωη μας. ως μια λυση για τη μαζικη μεταφορα των ανθρωπων της πολεως.
Για το λογο αυτο ο μετροποντιακας σκαβει, Σκαβει συθεμελα κατω απο την Αθηναικη γη.
Σκαβει ανηλεως ο,τι βρει στο διαβα του κ ροκανιζει
ροκανιζει τη γη, ροκανιζει την πετρα , ροκανιζει κ την ιστορια , ροκανιζει την επαφη με τους προγονους μας , ροκανιζει τις ριζες μας.....
Γωνια Πανεπιστημιου κ Αμερικης,







 ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟ


ΕΓΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΗ ΤΩΝ ΔΑΚΤΥΛΩΝ ΤΩΝ ΧΕΡΙΩΝ ΜΑΣ ΣΕ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ
-----------------------------------------------------------------------------------------


Οταν αγγιξουμε ενα αντικειμενο με τα χερια μας , εκτος των δακτυλικων αποτυπωματων, μενει κ η ακτινοβολια που εκπεμπουν αυτα.
Η ακτινοβολια αυτη ειναι κυματα βιοενεργειας, ηλεκτρισμου, προσωπικοτητος, κυματισμοι της ψυχης του ατομου οπως πονος ,χαρα κ αλλες σκεψεις ειτε θετικες ειτε αρνητικες. Ολες αυτες οι ακτινοβολιες διοχετευονται στο αντικειμενο , εγγραφονται κ σφραγιζονται απο το χρονο, παραμενοντας για παντα 'εστω κ αν αυτο φθαρει 'η μεινει ελαχιστο σε παχος
Τα διαφορα αντικειμενα εμποτιζονται απο τα κυματα αυτα απο οσα ατομα κ να τα αγγιξουν, καθως το καθενα απο αυτα τα ατομα αφηνει το δικο του 'στιγμα' πανω του, χωρις να αλλοιωνει τις προηγουμενες εγγραφες.

Ετσι οταν  καποιο   ευαισθητο ατομο- ψυχομετρης  πιασει στα χερια του το αντικειμενο (πχ ενα ρολοι, ενα δακτυλιδι) που ανηκει σε δυο διαφορετικα ατομα κατα περιοδους, θα περιγραψει την προσωπικοτητα του πρωτου κ του δευτερου κ γενικα την ιστορια κ των δυο ατομων. Κ τουτο διοτι η ακτινοβολια του καθε ατομου αποτελει την προσωπικοτητα του καθενος μας.
Ποτε δυο ατομα δεν εχουν την ιδια προσωπικοτητα. Καθε εμποτισμος του αντικειμενου με την ακτινοβολια του ατομου σφραγιζεται με το χρονο κ δεν επιδεχεται καμια αλλαγη. Ειναι αμεταβλητος κ παντοτεινος.

 ΕΓΓΡΑΦΗ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ Κ ΧΩΡΟ
---------------------------------------------------

Ολα τα γεγονοτα που συμβαινουν γυρω μας καταγραφονται με ομοιο τροπο  μεσα στο χρονο κ το χωρο του συμπαντος.
Εστω οτι ειμαστε 3 ατομα κ βαζουμε μια βομβα να εκραγει σε ορισμενη ωρα κ τοπο.Ενας καθεται κοντα στον τοπο του συμβαντος, ο δευτερος 10χλμ μακρια κ ο τριτος 20χλμ μακρια.
Στις 8.00 (πχ) η βομβα σκαει. Εγω που ειμαι κοντα κοιταζω το ρολοι μου κ βλεπω οτι η ωρα ειναι 8.00. Εκεινος που ειναι 10 χλμ μακρια μολις ακουσει την εκρηξη κοιταζει το ρολοι του κ ειναι 8.03¨. Εκεινος που ειναι πιο μακρια το ρολοι του τη στιγμη της εκρηξης δειχνει 8.1΄. (σημειωτεον οτι ολα τα ρολογια ειναι συγχρονισμενα). Η διαφορα που δειχνουν τα ρολογια τη στιγμη της εκρηξης φανερωνει το ταξιδι του ηχου-κραδασμου.
Η εκρηξη παρηγαγε φως-λαμψη, δηλαδη εικονα, επεισης ισως κ καποιος θανατος που κ αυτο ειναι εικονα.Κ ολα αυτα ταξιδευουν με το χρονο μεσα στο χωρο.
Αυτη την εγγραφη γεγονοτος που εγινε στο παρελθον με την ταχυτητα των εικονων του φωτος μπορουμε να την προλαβουμε με την ταχυτητα του πνευματος, εχοντας την δυνατοτητα να γυρισουμε στο χρονο πισω  κ να δουμε σκηνες απο καποιο γεγονος του παρελθοντος.
Τις εικονες αυτες μπορουμε να τις δουμε χωρις να τρεξουμε να προλαβουμε το χρονο με την μαγνητοσκοπηση τους. Ευρισκομενοι στον τοπο γενεσης τους με τον ερχομο του χρονου εγγραφης του γεγονοτος, βλεπουμε τις εικονες οπως εγιναν στο συγκεκριμενο τοπο.Αυτο γινεται γιατι ο χρονος με τις μαγνητοσκοπησεις του στις διαστασεις του , λογω της κυκλικης περιφορας γυρω απο τη γη επανερχεται απο τον τοπο γεννησης τους.


ΕΓΓΡΑΦΗ ΕΙΚΟΝΩΝ Κ ΗΧΩΝ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΓΕΝΕΣΗΣ ΤΟΥΣ
----------------------------------------------------------------

Καθε κραυγη πονου, βοηθειας , οργης , θανατου, καταγραφεται στον χωρο κ σ'ο,τι υπαρχει γυρω απο αυτον κ μαλιστα οι κυματισμοι του ηχου των σπαρακτικων φωνων του θυματος εχουν καταγραφει με μεγαλη συνοχη.
Σε οσα ατομα εχουν ικανοτητα ραδιαισθητικου ψυχομετρου κ διαισθησης σε εικονες ειναι πολυ ευδιακριτα αυτα τα γεγονοτα.
Αν σκαψουμε το χωμα κ το διασκορπισουμε ή κ αντικαταστησουμε το υλικο του χωρου  χανεται η μεγαλη συνοχη του ηχου που κατεγραψε ο χρονος κ η συλληψη αυτων ειναι πολυ ασθενικη.(Αυτο εχει τεραστια σημασια κ ειναι μια αποδειξη για ποιους λογους γινονται μεγαλες 'αλλαγες' σε καποια πολυ σημαντικα για την ιστορια ενος τοπου κ ενος λαου σημεια, πχ αλλαγη του υλικου στον ιερο βραχο της ακροπολεως των Αθηνων...)
Παραυτα το γεγονος ομως που ταξιδευει με το χρονο παραμενει αναλλοιωτο (μια ιστορικη μαχη πχ). Την αορατη αυτη ακτινοβολια  μονον τα πολυ ευαισθητα ατομα συλλαμβανουν κ βλεπουν εφ οσον βεβαια τμημα του εγκεφαλου που βρισκεται σε αδρανει αρχισει να λειτουργει.
Μεσα σαυτην ειναι γραμμενη η ιστορια του ατομου ή των ατομωβ κ καθε γεγονοτος του χωρου σε διαφορετικες χρονικες περιοδους.
Δηλαδη μεσα σ' ενα αντικειμενο - κειμηλιο πχ που παραδιδεται απο παππου σε εγγονο, κρυβεται γραμμενη η ιστορια ολων των ατομων που το φορεσαν.
Το ιδιο κ σε ενα σπιτι που περνα απο γενια σε γενια που κλεινει μεσα του την ιστορια του καθενος ατομου που εζησε μεσα σ' αυτο

Μας μιλουν δηλαδη κ οι πετρες? Ναι κ αυτες μας μιλουν. Καθε σπιθαμη γης, καθε κοκκος αμμου, καθε σταγονα νερου. Ο χρονος καταγραφει τα παντα στο χωρο κ εν συνεχεια ταξιδευοντας μεσα στο χωρο θα φερει μαζι του την εγγραφη των ηχων κ των εικονων. Ακομη κ τα δεντρα ως ζωντανοι οργανισμοι  καταγραφουν κ αυτα τα οσα συμβαινουν γυρω κ χαιρονται , συμπασχουν συμπονουν με τον ανθρωπο που ζει κοντα του, προσφεροντας την βοθεια τους με τον τροπο τους χωρις εμεις να το συνειδητοποιουμε.

Ο χρονος τρεχει, τρεχει και γραφει, γραφει συνεχως σαν σε μια μαγνητοταινια σφραγιζοντας τα οσα συμβαινουν στο χωρο. Κ ο τοπος - χωρος  θυμαται...
Η εκρηξη μιας βομβας σε καποιο τοπο δημιουργησε αναστατωση στους αρμονικους του κραδασμους  που εμποτισαν  το χωμα , τις πετρες κ ο,τι υπαρχει τριγυρω αφου προκαλεσε ανασκαφη της επιφανειας του χωματος, εκτιναξη λιθων κ χωματων, κοψιμο δεντρων , τραυματισμους κ ισως θανατους, ισχυρο κροτο κ λαμψη, Κ ο χρονος κατεγραψε τα παντα. Κ ο,τι εγραψε ειναι αναλλοιωτο κ αφθαρτο σαν μια ταινια.
Κ οταν ο χρονος  κ η εγγραφη του ελθουν ξανα στο σημειο που εγινε μια εκρηξη, μια μαχη η ταινια ξετυλιγεται κ βλεπεις ξανα τις εικονες κ ακους ξανα τους ιδιους ηχους, τις ιδιες κραυγες κ βογγητα των πληγωμενων τους κροτους, τις κλαγγες των οπλων.
Ποτε γινεται αυτο? Οταν βρεθουμε στο χωρο την ιδια ωρα κ ημεροχρονολογια του αρχικου συμβαντος, δηλαδη τον ακριβη χρονο τελεσης του γεγονοτος κ αυτο λογω της κυκλικης κινησης που ακολουθει ο χρονος στο χωρο την ιδια ημεροχρονολογια .Τοτε εικονες κ ηχος ενισχυονται με την εγγραφη που φερνει ο χρονος κ η συνοχη αυξανει κ ειναι ολα πιο  καθαρα κ ζωηρα.

Ομως ολα αυτα τα γεγονοτα, δηλαδη οι εικονες κ οι ηχοι , δυστυχως εξασθενουν στον χωρο. Πρωτα ο ηχος που κατεγραφηκε στο χωμα κ σε πετρες δηλαδη σε ενα ορισμενο χαμηλο βαθος. ΣΚΑΒΟΝΤΑΣ ΤΟ ΧΩΜΑ Κ ΑΛΛΟΙΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟ Η ΕΓΓΡΑΦΗ ΕΞΑΣΘΕΝΕΙ  
(Ολοι θυμομαστε οτι στους Ολυμπιακους αγωνες που διεξηχθησαν στην πατριδα μας το 2004 οτι τα ....εργα για το κωπηλατοδρομιο εγιναν στην ευρυτερη περιοχη του Μαραθωνα εκει που εγινε η γνωστη μαχη ....λες κ δεν υπηρχε αλλο μερος )
Οι εικονες ομως ειναι πιο ισχυρες λογω του βαθους της εγγραφης τους. Οταν εξασθενησουν κ αυτες στο χωρο γιονται αντιληπτες μονο απο πολυ ευαισθητα ατομα - ψυχομετρες

Ο,τι εγγραφεται στην υλη, στην μνημη των ανθρωπων ,των ζωων , των φυτων εγγραφεται απο το χρονο στον χωρο. Χωρις χωρο, χωρις χρονο δεν γινεται εγγραφη.κ τα δυο ειναι ταυτοσημα κ συνυπαρχουν.
Μια μαγνητοταινια οπου εμεις γραψαμε ενα τραγουδι ή ομιλια την ξανακουμε  με το καταλληλο εργαλειο. μια φωτογραφια κ αυτη με το καταλληλο εργαλειο αναμεταδοσης
Ομως για τη μαγνητοταινια που εχουν καταγραφει ολα τα γεγονοτα του χωροχρονου  η καταλληλοτερη συσκευη αναμεταδοσης ειμαστε  ΕΜΕΙΣ, ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ
ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΚΟΥΜΠΑΚΙ  ΣΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ, ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ, ΠΟΥ ΘΑ ΤΗ ΘΕΣΕΙ ΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙΑ....






Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 2014

ΑΓΝΩΣΤΗ ΜΥΣΤΙΚΗ ΑΘΗΝΑ - 4

ΠΑΡΝΗΣ   -   (α)













     Κυριαρχο ορος η Παρνηθα στο Αττικο πεδιο οπου απο αρχαιοτατων χρονων  κατοικουσαν οι πλουσιοι γαιοκτημονες. Αναχαιτιζει τους βορειους ανεμους κ ειναι ο ορεινος ογκος που δεχεται την πρωτη ισχυρη  Π-νοη του ανεμου. Ο αρχεγονος κατοικος κλεινει τα χειλη του για να εκτονωσει τον αερα κ να μιμηθει την ορμη του ανεμου, την ιδια ορμη που βλεπει στη θαλασσα, στο  Π-ελαγος  οταν τα κυματα σκανε πανω στα βραχια δημιουργωντας θορυβο (φλοισβο) που εκφραζεται ηχητικα με τα γραμματα ΠΛΣ....
      Καθε τι που εχει κινητικοτητα , που  π-αλλεται ειναι για τον αρχεγονο ανθρωπο της Αττικης   -ΠΛ-   οπως το πλλον, η Πλλας, ο Π-ολεμος, η Π-ολις  (οπου σφυζει απο ζωη)
η πλ-ημμυρις, ο  πλ-εων,  το πλ-οιον , η πλ-ατεια    κ αλλα.
Αυτες οι λεξεις  με τη σειρα τους οργανωνουν χιλιαδες αλλες με τα αρχικα γραμματα πλ.

     Η Παρνηθα ομως εχει μια ιδιαιτεροτητα., ειναι βιοτοπος με π-ανιδα πλουσια  κ για τουτο ο  παραρχαιος θεος ΠΑΝ  επρεπε να εχει εκει την κατοικια του . ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΧΕΙ.
Στο προιστορικο σπλαιο της Παρνηθος, νοτιως της Φυλης κ βορειως της Μονης Κλειστων
που σημερα εχει το ονομα '΄Λυχνόσπηλιο'  βρεθηκαν στις αρχες του 20ου αιωνος  πολλοι αρχαιοι λυχνοι , δειγμα οτι το κατοικουσαν ανθρωποι κτηνοτροφοι (εγκ 'ΗΛΙΟΥ' τ. 12ος σελ 530). Θεωρειται βεβαιον οτι εκει λατρευοταν ο ΠΑΝ, λατρεια που εισηχθη στην Αττικη απο την επισης παναρχαια ΑΡκαδια. Ετσι το   - ΑΡ- ειναι το δευτερο υποδηλωτικο της γης, αφου η παναρχαια λεξη ΑΡ-ουρα σημαινε γη  και   ΑΡ-οτρο το εργαλειο που την καλλιεργει.Δεν ειναι τυχαιο που το  ΑΡ  μπαινει στην αρχη λεξεων που συνδεονται με τη γη, οπως  ΑΡ - καδια ,  ΑΡ-γος,  ΑΡ-γολις ,  ΑΡ-αβια, ΒουλγΑΡια   ΟυγγΑΡια.
Οι γηγενεις της ΑΡ-ουρης  της ελληνικης γης ειναι οι  ΑΡ-ιοι κ κανενας αλλος λαος. Σημερα λεμε κ  ΑΡ-δευση κ ειναι ακριβως αυτο που εννουσε κ ο Ομηρος, ποτισμα κ οι προ αυτου παλαιχθονες κατοικοι της Αττικης κ του Ελλαδικου χωρου

     Να λοιπον που η ΠΑΡΝΗΘΑ αρχιζει σιγα σιγα να αποκωδικοποιειται κ να μας αποκαλυπτει τα μικρα μαγικα μυστικα της, που δεν ειναι τιποτε αλλο παρα η παρατηρηση των φαινομενων της Φυσεως  κ η προσπαθεια του παναρχαιου Ελληνος ΑΡιου να μιμηθει τους ηχους  κ να μετουσιωσει τις εικονες κ την προσφορα  ζωης του τοπου του σε κωδικα γραμματα κ φθογγους που οργανωνουν αυτουσιες λεξεις κ χιλιαδες αλλες παραγωγες στερεωνοντας ετσι τη βαση του διαλογισμου κ του πολιτισμου.

      Το τριτο προ του τελους γραμμα  Ν   χωρις αμφιβολια υποδηλωνει τη μονιμη παρουσια του αρχεγονου Αττικανθρωπου στο πολυσημαντο ορος της Παρνηθος .
'ναιεταω δι' Ιθακην ευδειελον' (κατοικω στην Ιθακη με το ωραιο δειλινο) λεει ο Οδυσσευς στον Αλκινοο.
Το   -Ν-    οργανωνει πολλες λεξεις με παραπλησιες ή διαφορετικες εννοιες αλλα η αρχικη του σμασια συνδεεται με την κατοικια , την ασφαλεια, την ακινησια, οπως
Ν-εκρος(ο ευρισκομενος σε ακινησια) Νεκυς ,  ακιΝητος  ,ο ευρισκομενος Ν-αρκη         
Το προιστορικο σπηλαιο αποδεικνυει οτι η Παρνης κατοικειτο απο θηρευτες κ κτηνοτροφους προσιτορικους Αττικανθρωπους πριν εγκατασταθουν ως τροφοσυλλεκτες στο πεδιον για να υψωσουν αιωνες αργοτερα τη μεγαλωνυμη πολη της Αθηνας. Τα πυκνα δαση της  δινουν την απαραιτητη ξυλεια για κατασκευη  Ν-αων  (κατοικοιων θεων-ανθρωπων) αλλα κ  ν-ηιον (καραβισιο ξυλο) για     ν-αυπηγηση ν-εων (πλοιων)

     Το  - Η- καταλαμβανει στη λεξη ΠΑΡΝΗΣ την προτελευταια θεση κατα την αξιολογηση του πρωτου θηρευτου ή κτηνοτροφου ανθρωπου της Αττικης. Ειναι ο ΗΛΙΟς που δυει πλεον επισφραγιζοντας με την αεναη φαινομενικη πορεια του πανω απο το λεκανοπεδιο τον κυκλο της ζωης σ'εναν τοπο μικρο αγονο κ ανυδρο , αφου ο Κηφισος κ ο Ιλυσσος δεν ειναι παρα ρυακια που καμια φορα στερευουν. Παρατηρουμε οτι το γραμμα Η   ΥμΗττο    βρισκεται στην ενδιαμεση τριτη κυριαρχη θεση μετα την εννοια του υδατος κ της τροφης ως το φαινομενο της ανατολης.  Στον Βριλ-Η-σσο  κατεχει   την μεσαια θεση της λεξεως αφου ο Ηλιος  δεν ανατελλει  απο το βουνο αυτο κ στη λεξη ΠΑΡΝ-Η-Σ την τελευταια θεση λογω του φαινομενου της δυσεως.

     Τελος το  Σ  στο τελος της λεξεως υποδηλωνει την ησυχια , την ηρεμια, την ξεκουραση απο μια κουραστικη μερα, το τελος ενος ακομη κυκλου, αλλα κ την αρχη ενος νεου
Αλλωστε δεν ειναι τυχαιο που οταν θελουμε ησυχια κανουμε  σσσσσ

      Ωστε αν  θελουμε περιφραστικα να διατυπωσουμε το νοημα της λεξεως ΠΑΡΝΗΣ θα λεγαμε, οπως προ χιλιαδων ετων ο κατοικος της Αττικης

Π=Το ορος που δεχεται την Πνοη του βορια
ΑΡ-=   κ προσφερεται για Ασφαλη 
Ν-= κατοικια θεων κ ανθρωπων
Η = κ οπου ο Ηλιος οδευει προς την δυση.-
Σ=δινοντας τη θεση της κινησης στην ησυχια.-









ΕΛΛΗΝΩΝ  ΠΡΟΣΕΥΧΗ - ΕΠΙΚΛΗΣΙΣ





Ας μην παυσω ,  ω μακαρες θεοι, 
να σας χρωστω ευγνωμοσυνη γιια ολα τα αγαθα
που απο εσας λαμβανω κ εχω λαβει
με χορηγο τον Υπατο Δια.





Ας μην παραμελήσω, αναλόγως της δυναμης μου
το καλο του γενους μας
Το να υπηρετω προθυμα το κοινο καλο
αυτο θεωρω κ δικο μου μεγαλο οφελος.



Ας μην γινομαι αιτιος κανενος κακου
απο αυτα που τυχαινουν στους ανθρωπους,
αλλα καλου, οσον δυναμαι, ωστε να γινομαι
κ εγω ευτυχης, ομοιαζοντας σ'εσας.


Σάββατο 4 Οκτωβρίου 2014

"Διότι κατοικούμε αυτήν την χώρα, χωρίς ούτε να εκδιώξουμε άλλους εξ αυτής ούτε να την καταλάβουμε έρημο ούτε να εγκατασταθούμε σε αυτήν ως ανάμεικτος ομάδα από διάφορα ανόμοια φύλα, απεναντίας είναι τόσον ευγενές και γνήσιο το γένος μας, ώστε τη χώρα, στην οποίαν είδαμε το πρώτο φως, εξακολουθούμε συνεχώς να κατοικούμε, διότι είμεθαΑυτόχθονες και μόνον εμείς από όλους τούς άλλους έχουμε το δικαίωμα να προσφωνούμε την πόλη μας με τις ίδιες λέξεις, δια των οποίων προσαγορεύομε τούς πλέον γνωστούς συγγενείς".
(Ισοκράτης, «Πανηγυρικός», 24 -







Η ανατροφή ένος άνδρα είναι η μόρφωσις ενός άνδρα,
 η ανατροφή μίας γυναίκας είναι η μόρφωσις μιας γενεάς. 
ΣΕΝΕΚΑΣ 


Οι άνδρες κάνουν τα έργα και οι γυναίκες τους άνδρες. 
ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ 



Η οργή των θεών χτυπά δίχως έλεος κάθε αλαζόνα.
Να είσαι προσεκτικός στις κουβέντες σου

Ο πόλεμος είναι η χώρα του θανάτου. Ενώ οι γυναίκες ανήκουν στη ζωή. Δίνουν τη ζωή!
η καρδιά είν’ ένας φοίνικας που αναγεννάται από τις στάχτες του. Και κάθε γέννηση είναι μια δοκιμασία νέα, πολύ πιο οδυνηρή από την προηγούμενη. Διότι μεταφέρει τη μνήμη του παρελθόντος.

Η ζωή μας εξοβελίζεται από τη γέννηση για να προσεγγίσει τον θάνατο. Προς την αναζήτηση της πληρότητας!

Ο έρωτας είναι πιο ισχυρός. Ο θάνατος διαρκεί μια στιγμή μόνο. Τη στιγμή ενός αναστεναγμού.